يوتيوب قيادة جيش رجال الطريقة النقشبندية تقدم التقرير العسكري الثالث

[الصائل الحر]

التقرير العسكري الثالث

القيادة العليا للجهاد والتحرير

قيادة جيش رجال الطريقة النقشبندية

تقدم

التقرير العسكري الثالث



للتحميل

اضغط هنا

شاهد التقرير مباشرة على اليوتيوب

http://www.youtube.com/watch?v=5ug5_ImOx8E

ولمتابعة المقالات السياسية والعسكرية والدينية والثقافية لجيش رجال الطريقة النقشبندية يرجى زيارة الموقع

الرسمي للمجلة النقشبندية

http://www.nkshabandmgz.com/am/

الصفحة الرسمية للمجلة النقشبندية على الفيس بوك / مجلة اسلامية جهادية سياسية

https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%B4%D8%A8%D9%86%D8%AF%D 9%8A%D8%A9/433413813345970

ولمتابعة آخر أخبار جيش رجال الطريقةالنقشبندية - الصفحة الرسمية على الفيسبوكhttp://www.facebook.com/Alnakshabandia.OfficialPage

الموقع الرسمي لجيش رجال الطريقة النقشبندية

http://alnakshabandia.net

[the sick doctor]

ازين من هاذلين اشسالفتهم و اش يبون ممكن معلومات عنهم و يحاربون من و ضد من و من وياهم

[سيد احمد الحسيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the sick doctor

ازين من هاذلين اشسالفتهم و اش يبون ممكن معلومات عنهم و يحاربون من و ضد من و من وياهم

ونعم فيك اخي دكتور اني عايش في العراق اوراح اطيك المعلومات الصحيحة

اولآ رجال الطريقة النقشبندية هية تنظيم مسلح متكون من بعثيين و جيش و فدائي صدام السابق

ثانيآ بعد ان انتفض عليهم العراقيين تحولو من تنظيمات القاعدة الارهابي الى تنظيم النقشبندية الذي يتزعمها البعثي عزة الدوري

ثالثآ ان جهادهم يقتلون و يفجرون مفخخات على الشعب العراقي و يفتخرون في قتل العراقيين في الاسواق و الشوارع بدم بارد

رابعآ هم عبيد في يد ال سعود و الارهاب الخارجي

الأن تنظيم النقشبندية كا خفافيش الظلام و يفجرون مفخخات و لا يظهرون كا رجال لأنهم جبناء قد انهزمو منذ عام 2006

[wikileko]

الله يلعنهم

[المحب للصادقين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the sick doctor

ازين من هاذلين اشسالفتهم و اش يبون ممكن معلومات عنهم و يحاربون من و ضد من و من وياهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك يادكتور تحية طيبة
اولا:
ثانيا: الطريقة النقشبندية:
أ : أصل هذه الطريقة:
وهي طريقة من الطرق الصوفية سميت بذلك نسبة للشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي رحمه الله المتوفى سنة (791هـ) سمي بـ (النقشبندي) لأن لفظ الجلالة (الله) كان وردا له يردده في قلبه ثم أصبح لا يفارق قلبه أبدا فكأنه نقش على قلبه ومعلوم أن (بند) تعني القلب في لغته غير العربية فأصبح لفظ (نقشبندي) تعني النقش على القلب ، وقد اشتهر أهل هذه الطريقة بالعلم وكان أتباعهم من العلماء ، ومن يرجع إلى رسائل ابن عابدين (محقق المذهب الحنفي) يجده قد كتب رسالة في الدفاع عن الشيخ خالد (أحد مجددي الطريقة النقشبندية) وسمى رسالته ( سل الحسام الهندي لنصرة مولانا خالد النقشبندي) ردّ فيها على بعض الحساد الذين أرادوا النيل من مقامه الرفيع (رحمه الله تعالى).
ولربما سائل يسأل إذا كان الدين واحد فلماذا تعددت التسميات (قادري أو رفاعي أو نقشبندي أو غيرها) ومن أين جاءت؟
فنقول : نعم إن الدين واحد وكلهم مسلمون والدين هو دين الله والطريق هو طريق الله ، وتعددت التسميات لبروز أصحابها في العلم والعبادة وإرشاد الناس إلى طريق الله في زمانهم فطلابهم ومحبيهم ممن نهجوا نهجهم في العلم والعبادة تعارف بين الناس أن يسموهم قادرية أو رفاعية أو نقشبندية نسبة إلى أساتذتهم من باب ولا تنسوا الفضل بينكم ، فدين القادري هو نفسه دين الرفاعي والنقشبندي ألا وهو الإسلام ومنزلتهم ودرجتهم عند الله تختلف الله وحده يعلمها ، ولا احد من أهل التصوف يعبد شيخه من دون الله ومن يقول بهذا ففي عقله خلل ، وإنما هي صحبة صالحة وكينونة حسنة تعينهم على التمسك بشرع الله تعالى وتطبيق أوامره (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) .
والباحث المنصف يجد في تأريخ السادة الصوفية قديما وحديثا صحفا مشرفة في مجال العلم وتهذيب النفس ولجم جماحها وفي مجال الجهاد، فمن أسلافهم صلاح الدين الأيوبي ومحمد الفاتح ومعلوم دور هذين البطلين في الفتوحات الإسلامية وفي استرجاع أراضي المسلمين المغتصبة ومعروفة طرقهم الصوفية ومشايخهم وكذلك المهدي بن تومرت الصوفي تلميذ الإمام الغزالي ومؤسس دولة الموحدين بالمغرب ومن شعر المهدي محمد بن تومرت كما حكاه عنه العلامة ابن خلدون :
دعني وأشياء في نفسي مخبأة ** لألبسن لها درعا وجلبابا
والله لو ظفرت كفي ببغيتها ** ما كنت عن ضرب أعناق الورى آبى
حتى أطهر هذا الدين من درن ** وأوجب الحق للسادات إيجابا
وأملأ الأرض عدلا بعدما ملئت ** ظلما وجور وأفتح للخيرات أبوابا
ولا يخفى دور التصوف في أفريقيا وجهاد الصوفية هناك في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلادي، فهذه ثورة السنوسيين في ليبيا وهذا رمز جهادها الشيخ عمر المختار شيخ الجبل وقد كان شيخ زاوية الجبل الأخضر السنوسية قبل تفجر الجهاد، وثورة الأمير عبدالقادر الجزائري الحسني في الجزائر - شيخ الطريقة القادرية - ضد الفرنسيين وما تبعها من ثورات متتالية قام بها أتباع الطريقة القادرية من بعد نفيه إلى الشام ، و أحمد عرابي باشا الثائر على الإنجليز كان صوفيا على الطريقة اليافعية و ثورة الإمام شامل النقشبندي في داغستان والشيشان ضد روسيا القيصرية وهنالك أمثلة أخرى كثيرة ، ولأجل ذلك قال ابن خلدون: وكان لهم شأن في الاهتمام بالعلم والجهاد وتشييد المدارس واختطاط الزوايا والربط .. وسد الثغور وبذل النفس في ذات الله .. وظهر فيهم الكاملون في النوع الإنساني من الأولياء المحدثين، أهل النفوس القدسية، والعلوم الموهوبة.
ب: عقيدتنا:
عقيدتنا مستمدة من الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ، فلا نكفر أحدا من أهل القبلة ما استطعنا إلى ذلك سبيلا ، والحكام الذين لا يحكّمون شرع الله تعالى نوجه لهم النصح ونبين لهم الحق ولا نكفرهم إلا إذا تركوا شرع الله تعالى استخفافا واستهزاءا أو أنكروا شيئا مما علم من الدين بالضرورة ، وقد أجاد في هذه المسألة الأستاذ البوطي في كتابه القيم (هكذا فلندع إلى الإسلام) فليرجع إليه.
ثالثا: فهمنا للتصوف: لا يخفى أن التصوف الإسلامي أثيرت حوله شبهات كثيرة ، وادعى فيه قوم دعاوى كاذبة وباطلة لذلك نبين هنا منهجنا في التصوف بشكل موجز:
آ : مشايخنا ينظرون إلى التصوف وإلى الانتماء إلى الطريقة النقشبندية أنه عهد بين الشيخ والسالك على محبة الله تعالى ومحبة نبيه (عليه الصلاة والسلام) وإتباع شريعته ومحبة كل مؤمن وبغض كل كافر ، وفعل الواجبات الدينية وترك المحرمات ظاهرة وباطنة .
ب : الشطحات عند بعض المنتسبين للتصوف نقول عنها ما وافق الشرع الحنيف فلا اعتراض عليه وما وافق الهوى فننكره وما غلب على عقول بعض أهل الأحوال فنعذره لان مفهوم أهل الفقه هو (إذا اخذ ما وهب سقط ما وجب ) لان العقل هو محل الخطاب الإلهي بالتكاليف الشرعية .
ج : ندعو إلى طلب العلم ودراسة العلوم الشرعية وصحبة الصادقين والعلماء العاملين ولا ننهج في التصوف قراءة كتب التصوف فحسب ، لأن التصوف خلق والخلق يؤخذ من صحبة الرجال لا من الكتب فقط .
د : نكن كل الاحترام والتقدير لباقي الطرق الصوفية المبنية على كتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام والتي لا تخرج عن شرع الله تعالى ، أما من خرج عن الشرع الشريف فلا علاقة لنا به ونبرأ من فعله ، مع علمنا علم اليقين ان ما ورد في كتب السير والتاريخ ليس كله حق وليس هو قران منزل بل فيها الغثُّ والسمين وكما قال علمائنا الأجلاء : المؤرخ حاطبُ ليلٍ ، فهناك من دسّ بقصدٍ وهناك من كتب بجهل أو بدافع الحسد والحقد .
هـ : نحن بشر غير معصومين ولا عصمة إلا للأنبياء عليهم الصلاة والسلام فمن وجد منا هفوة أو ذنب فلينصحنا ولا يعيرنا فالمسلم الحقيقي ينصح أخاه ولا يعيره بذنبه لان النصح هو نهج النبي (صلى الله عليه وسلم) وأكد عليه وذم تعيير المسلم لأخيه المسلم ونهى عنه.
ومن أراد ان يحكم علينا فليحكم على أعمالنا وليس على أعمال غيرنا أو على أعمال آبائنا وأجدادنا فلا تزر وازرة وزر أخرى فنحن على دين نبينا (صلى الله عليه وسلم ) وليس على دين آبائنا وأجدادنا .

الهيئة الشرعية

جيش رجال الطريقة النقشبندية

ثانيا :جيشنا

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ)

سورة الأنفال الآية: 60

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين
1. تشكيلاتنا الجهادية مادتها الأساسية وعمودها الفقري هم أتباع وأحباب الطريقة النقشبندية المحمدية الشريفة الذين هم بالأساس منظمون تنظيما روحيا إيمانيا فهم تنظيم روحي عقائدي إسلامي قبل الاحتلال وما إن احتل البلد حتى تحول عملهم ونظامهم الروحي العبادي إلى نظام روحي عسكري جهادي الغاية منه نصرة الدين وتحرير البلد .
2. بعد الاحتلال وفي الأسبوع الأول منه (الأسبوع الثالث من شهر نيسان عام 2003 ) اجتمع من رجال الطريقة كبارهم و وجهاؤهم من علماء الدين ومن العسكريين ومن الاختصاصات المختلفة الأخرى وخطوا لأنفسهم نهجا جهاديا مستنيرين بالكتاب وبسيرة الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وسلم ) وصحبه الكرام رضوان الله عليهم (النهج المثبت في صفحتنا الرئيسية في الموقع ).
3. في خضم ذهول الناس من هول ما حدث بعد احتلال بغداد أوقدت عملياتنا الجهادية شرارة الجهاد الأولى في العديد من مدن العراق المجاهدة وقد كانت قيادة تشكيلاتنا الجهادية التي امتازت بالحكمة ورباطة الجأش تحث وتؤكد على وجوب مايأتي :
أ. توسيع قاعدة الجهاد ليشمل كافة الشرفاء في عموم مدن العراق من خلال تبصير الناس بمشروعية الجهاد وكونه فرض عين بل وفرض الوقت المقدم .
ب. عدم التحاق أي من أحباب الطريقة ومجاهديها ومن يثق بهم من عموم الناس إلى الوظائف الحكومية وخاصة في وزارة الدفاع والداخلية حتى ان أئمة وخطباء الجوامع والمساجد من أتباع وأحباب الطريقة تركوا منابرهم ووظائفهم ليتفرغوا للعمل الجهادي العسكري .
ج. بذل أقصى الجهود لجمع وشراء السلاح لإدامة مسيرة الجهاد المباركة مضحين بالغالي والنفيس وقد كان مجاهدونا من أحباب الطريقة قدوة ً يحتذى بها .
د . تامين متطلبات تدريب المجاهدين على مختلف الأسلحة لدرجة الإتقان وزيادة المهارات الفردية بالاستفادة من خبرة ومهارات العسكريين من ذوي الاختصاصات الفنية والإدارية .
4. وقد هبّ أحباب وأتباع الطريقة النقشبندية ملبين نداء الجهاد فنظموا أنفسهم بشكل يلائم خوض معارك الاستنزاف الطويلة الأمد لهزيمة عدو مسلح بأحدث الأسلحة ويمتلك أحدث وسائل التجسس والاتصال ، فانتظموا على شكل مجاميع جهادية قتالية صغيرة (من 7 إلى 10مجاهدين ) ولكل مجموعة أميرها الميداني من أهل المنطقة وكل المجاميع في المنطقة يكون لها أمير وكل أمراء المناطق في كل محافظه لهم( أمير المحافظة ) وكافة أمراء المحافظات يرتبطون روحيا وعسكريا بأمير الجهاد العام وهو شيخ الطريقة النقشبندية المحمدية الذي يعمل بإمرته مجلس قيادة العمليات والذي يظم عددا ًمن المجاهدين من ذوي الخبرة والاختصاص كقادة ميدانيين لقواطع العمليات وكمستشارين عسكريين لإعداد الخطط والتدريب و التطوير والمتابعة.
5. نفذت المجاميع الجهادية نهجا قتاليا اعتمد مبدأ خوض حروب المدن والمعارك غير النظامية وتنفيذ عمليات كرٍ و فر سريعة وخاطفة باستخدام الأسلحة الخفيفة والرشاشات المتوسطة والقناصات وقاذفات م/دب قصيرة المدى ( آر بي جي 7) والعبوات تجاه قوات العدو في معسكراته ودورياته الراجلة واليات ودبابات ودروع العدو أثناء تنقلها. فكانت أولى بشائر هذه العمليات هو تدمير أول آلية للعدو بعبوة ناسفة في مدينة الفلوجة من قبل احد المجاميع في تموز 2003 وخوض معارك مواجهة مباشرة بالأسلحة الخفيفة مع العدو أثناء معارك الفلوجة الأولى (نيسان 2004) والتي قدمت فيها مجاميع الأحباب عدد من الشهداء والجرحى و المفقودين وقد تقدم قافلة شهداء الجهاد مجموعة من علماء الدين المجاهدين من الأحباب في الفلوجة (حزيران 2003 ).
6. عملا بحديث المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) " واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ، ألا إن القوة الرمي " رواه مسلم والحديث "ارموا أو اركبوا وان ترموا أحب إلي من أن تركبوا" ابن أبي شيبة الكوفي ج/6 ص 215 ، فقد تم تشكيل مجاميع إطلاق هاونات (باختلاف أحجامها) و مجاميع إطلاق صواريخ أرض-أرض متخصصة تأخذ بكافة الأسباب التي يراها أهل الاختصاص واجبة للاستخدام السلاح الصاروخي من تدريب راق ٍ و معدات إطلاق دقيقةٍ لدك مقرات العدو الكبيرة و مراكز قيادة قطعاته المحصنة ضد صولة المجاهدين داخل المدن وفي القواعد الجوية خارجها وعمليات هذه المجاميع أوصلت الرعب و القتل لقادة العدو ومسؤولي إدارته و مراكز استخباراته في مواقعهم المحصنة في مستطيلهم الأسود و المطار في بغداد و مقراتهم الخاوية في محافظات الجهاد الأخرى و دمرت طائراتهم في قواعدهم الجوية في الانبار و التأميم و نينوى و ديالى و صلاح الدين.
7. ركزت مجاميع الإطلاق الصاروخية على تنفيذ عمليات نوعية لها تأثير سوقي على العدو المحتل فكانت عملية ضرب فندق الرشيد الذي كان ينزل فيه نائب وزير الدفاع الأمريكي ( بول وولف ويتز) براجمات صنعتها أيادي أحبابنا مجاهدي الطريقة بناءا على معلومات استخباراتية دقيقة وكذلك ضرب مطار صدام بكثافة نارية عالية بصواريخ ٍ بعيدة المدى ولأكثر من مرة وكذلك استهداف مقر القوات الأمريكية في مبنى وزارة النفط وفندقي فلسطين ميريديان وعشتار والسفارة الايطالية براجمات صواريخ محملة على عربات تجرها الحمير وعملية ضرب( 100) مائة هدف معادي في بغداد بتوقيت واحد بتاريخ 25/12/ 2003 والتي شارك فيها حوالي(600) ستمائة مجاهد من مجاهدي تشكيلاتنا البطلة والتي دوت لها صفارات الإنذار من هول الضربات ولأول مرة بعد دخول قوات الاحتلال مدينة بغداد.
8. بعد أن اتسعت دائرة الجهاد لتشمل العديد من المحافظات بعد مضي أكثر من سنتين على بدء المسيرة الجهادية المباركة وبعد أن أثخنت جراح المحتل الكافر نتيجة ضربات مجاهدي تشكيلاتنا والمجاهدين الصادقين من الفصائل الجهادية الأخرى وبدء يفكر جديا بالانسحاب ، ارتأت قيادة تشكيلاتنا (في ضوء دراسة سوقية تحليلية) إعادة النظر بتنظيم وارتباط المجاميع والتشكيلات الجهادية لتكون على شكل جيش روحي عسكري يجمع بين همة وعزيمة المجاهدين وتنظيم وانضباط الوحدات والتشكيلات العسكرية النظامية وذلك استعدادا ً لمعركة الحسم وهي معركة تحرير بغداد ومن وراءها كل ارض العراق.
9. بعد دراسات ٍ مستفيضة من قبل ذوي الاختصاص من العسكريين تم التوصل إلى شكل التنظيمات التي تحقق الموازنة بين تنظيم تشكيلات الجيش النظامي والإمكانيات المتيسرة والواجبات المحتملة وقد تم اعتماد تنظيم مقر قيادة جيش رجال الطريقة النقشبندية (حاليا بمستوى مقر فيلق عراقي ) وترتبط به آمريات قواطع عمليات في المحافظات وفي كل قاطع عمليات ترتبط عدة الويه على غرار الويه الجيش العراقي الباسل.
10. قوة هذا الجيش ليس بقوة تشكيلاته وتكامل سلاحه وعتاده ودقة تنظيمه فحسب بل قوته بما وقر في قلوب مجاهديه من تحقق إيمان وصدق وتجلى ذلك في عملهم الجهادي فهم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ويتصفون بما يأتي :
آ. هم أناس مسلمون مؤمنون صادقون ملتزمون بشرع الله ومتمسكون بالكتاب و السنة وإجماع الأمة.
ب. يتبعون سنة وسيرة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام ويقتدون بهم كونهم كما وصفهم رب العزة أشداء على الكفار رحماء بينهم أهل تضحية وإيثار فكل منهم يفتدي دينه و وطنه وإخوانه بروحه وأهله وما يملك.
ج. القائد فيهم يحمل روح الجندي والجندي يحمل صفة القائد بنمط ٍانضباطي روحي ٍعسكري اقتداء بسيرة سيدنا أبي عبيدة وسيدنا خالد بن الوليد في معركة اليرموك.
د. طلاب آخرة ٍ يسعون لرضى الله تعالى وهم أهل زهد في هذه الدنيا الفانية لذلك فهم أهل شجاعة وإقــدام لا يهابون الموت بل يسعون إليه عاشقين مقبلين غير مدبيرين طالبين الشهادة في سبيل الله لنصرة الدين وتحرير البلد ، موقنين انه لا يجتمع الكافر وقاتله في النار.
هـ. أهل طاعة بلا تردد لقادتهم وآمريهم واضعين نصب أعينهم قول نبيهم عليه الصلاة والسلام " من أطاع أميري فقد أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله".
و. فيهم الكثير من علماء الدين وطلاب العلم الشريف ومنهم الكثير من حملة الشهادات العليا ( الدكتوراه والماجستير) في العلوم الإسلامية.
ز. منهم الكثير من العسكريين من منتسبي جيشنا السابق ومنهم الكثير من ذوي الرتب الرفيعة والشهادات العليا ( الدكتوراه والماجستير) وفي مختلف الاختصاصات.
ح. فيهم الكثير من ذوي الاختصاصات الفنية و المهنية والحرفية من المدنيين والعسكريين.
11. كان التحول الإستراتيجي من هيكل المجاميع الجهادية الصغيرة إلى العمل كجيش جهادي منظم وفق سياقات و أوامر ثابتة ، له انعكاسات و فوائد ايجابية كبيرة منها :
آ. اتساع دائرة العمل الجهادي لكافة مجاميعنا الجهادية في كافة ميادين القتال حيث استثمرت كل مجموعة صغيرة (أي وحدة فرعية لاحقا) إمكانات باقي الوحدات الفرعية في التشكيل ضمن المنطقة.
ب.أصبح بالإمكان تنفيذ عمليات نوعية كبيرة بمستوى اللواء ضمن القاطع حيث تكامل الوحدات من حيث الأسلحة والأعداد يؤهلها للقيام بمثل هذه الواجبات وفق خطط تعبوية يتم إعدادها و تطويرها من قبل الآمرين و هيئات ركن الألوية .
ج. أصبح بالإمكان القيام بمناورات عسكرية و لمستوى الفرقة لحشد القطعات في أي قاطع للإسناد أو القيام بعمل مشترك ضمن قاطع أخر وفق خطط عملياتية يتم إعدادها وتطويرها من قبل هيئة ركن قيادة الجيش بما يزيد من إمكانية تنفيذ عمليات جهادية كبيرة لمواجهة وإحباط خطط العدو لحشد قواته المهزومة للقيام بعمليات عسكرية ، وطبقا لمقتضيات التخطيط السوقي لقيادة الجيش لإدارة العمل الجهادي.
د. اعتماد دراسات وخطط سوقية تعد من قبل هيئات الركن في مقر قيادة الجيش يجري تحديثها و تطويرها باستمرار في ضوء المتغيرات و متطلبات العمل في كل مرحلة.
12. من ثمرات العمل الجهادي لجيش رجال الطريقة النقشبندية ميدانيا :
آ. تنفيذ عمليات نوعية كبيرة في قواطع العمليات بمستوى لواء فما فوق معروفة لأهل تلك القواطع تفصيليا ، أظهرت العقيدة المحمدية الصافية والإيمان الراسخ لمجاهديها والعمل الاستشهادي ضد المحتل والتخطيط الراقي والتنفيذ المتقن لوحدات جيشنا البطلة والتي لأسباب أمنية لا يمكن تسميتها حاليا.
ب. ضمت قيادة الجيش أقساما ًوشعبا ًمتخصصة تعمل منهجيا وفق تخطيط علمي دقيق ومنها ما يخص قسم البحث والتطوير وإيجاد البدائل والمبتكرات والتصنيع ، مع تهيئة ورش فنية لإدامة وتصليح وتطوير وتحوير مختلف الأسلحة والاعتدة لإدامة المسيرة الجهادية المباركة والتي أخذت على عاتقها تأمين السلاح الفعال بيد المجاهد لخوض معركة ناجحة تلائم خصوصية كل قاطع من قواطع العمليات ، ويعمل فيها عدد من ذوي الاختصاصات العسكرية الدقيقة من حملة الشهادات العليا مستغلين كل الخبرات المتاحة من مصادر معلوماتية مختلفة لتصنيع أسلحة ومعدات ليس للعدو سلطة ولا إمكانية لإيقافها و منع استخدامها فمنشئها وتصميمها في صدور الرجال ومعامل تصنيعها في بيوتهم و موادها الأولية بين أيديهم.
ج. حال المؤمنين المجاهدين في الميدان يصفه الحديث الشريف " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " البخاري ج/7 ص 80 ، فمنذ أيام الجهاد الأولى اقتدت بنا مجاميع كثيرة في نهجنا الجهادي واستفادت من خبرتنا في استخدام الأسلحة و الصواريخ فأعانتنا كما أعناهم على ضرب الكافر المحتل في مختلف الميادين ، و قرار التحول لعمل مجاميعنا كجيش قبل هذا الإعلان بسنوات ، أثار اهتمام بعض الفصائل الجهادية فجمعت صفوفها و وحدت مجاميعها وزاد عملها الجهادي قوة و تنظيما مستفيدين من خبرتنا العسكرية في التنظيم وإعداد الخطط وتهيئة المقاتلين معنويا وعقائديا فشددنا من أزرها وشدت من أزرنا وتعاونا على ضرب الكافر المحتل بقوة وأثخنا جراحه وسيأتي يوما لكشف هذا السفر الخالد.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وانه لجهاد حتى النصر و ما النصر إلا من عند الله

هيئة الأركان العامة

جيش رجال الطريقة النقشبندية

ثالثا : نهجنا الجهادي

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ)

سورة محمد الآية:31

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
جيش رجال الطريقة النقشبندية انطلق من نهج جهادي عظيم ويمكن توضيح هذا النهج الجهادي فيما يأتي:
1. انطلقنا في مسيرتنا الجهادية المباركة من منطلق شرعي إذ الجهاد من الواجبات الدينية وهو فرض عين بل وفرض الوقت المتقدم للعراقيين بعد أن جيّشت قوى الكفر جيوشها وتمكنت في ظل ظروف معروفة من احتلال العراق (وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا).
2. هدف عملياتنا الجهادية الكافر المحتل (أفراداً والياتٍ ومعداتٍ وتجهيزاتٍ) أينما وجد على أرض العراق وفي سماءه وفي أي وقت.
3. لم ولن نستهدف أياً من العراقيين على اختلاف قومياتهم وأديانهم ومذاهبهم ولم تتلطخ أيدينا بدم أي عراقي ولن تكون كذلك إن شاء الله إلا من يقدم نفسه أمام جند الكفر في سوح الوغى ليعتدي على العراقيين ويحمي بصدره صدر سيده الكافر، أو في حال الدفاع عن النفس فهذا حق نحتفظ به.
4. لا نكفر أي مسلم من أهل القبلة (أهل لا اله إلا الله) إلا وفق الثوابت الشرعية من الكتاب والسنة وإجماع المسلمين (أي إذا كفر كفرا بواحا)، وليس بالشبهات والأهواء وما اختُلِف فيه.
5. لا ولن نتقاطع مع أي من الفصائل الجهادية المؤمنة الصادقة طالما أن جميع البنادق توجه إلى صدور الأعداء وطالما تمسكت هذه الفصائل بالثوابت الشرعية والأجندة الوطنية.
6. بفضل الله تعالى اعتمدنا على إمكانياتنا الذاتية ومواردنا الشخصية في تامين متطلبات العمل الجهادي منذ أيام الجهاد الأولى ولازلنا كذلك، إضافة إلى ما يمكن الحصول عليه من دعم المسلمين والمؤمنين الصادقين ولم نمد أيادينا إلى أي مصدر دعم مالي مشبوه أو مشروطٍ بشروطٍ تتعارض مع ثوابتنا الشرعية والوطنية رغم أن الساحة الداخلية والخارجية تعج بمثل هذه المصادر.
7. اعتماد مبدأ الكتمان والسرية وهو من سنة الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وسلم) في تخطيط وتنفيذ العمليات الجهادية مع توثيقها تحريريا وصوريا منذ أيام الجهاد الأولى عام 2003 ولم نعلن عنها مما أدى إلى تبني بعض الفصائل بعضا من عملياتنا الجهادية النوعية بقصدٍ غير مشروع لما لها من صدى في ساحة الجهاد.
8. عدم جواز التعامل مع المحتل سواء بالوظيفة أو البيع أو الشراء بصورة مباشرة أو غير مباشرة لكون ذلك يدخل في باب إعانة الكافر المحتل وتحسين صورته القبيحة في أعين الناس.
9. عدم الانخراط في لعبة العملية السياسية لكونها باطلة شرعا وقانونا في ظل الاحتلال ولا يجوز إجراء أي حوار أو لقاء أو مهادنة أو مفاوضة مع المحتل إلا من قبل السلطان الشرعي أو من يخوله.
10. سنقاتل من أجل وحدة العراق أرضاً وشعباً للحفاظ على هويته العربية والإسلامية وسنكون بالمرصاد لمشاريع التقسيم تحت مختلف المسميات سواء منها الفدرالية الخبيثة أو غيرها من المسميات الخائبة.
11. سنقاتل حتى تحرير آخر شبر من أرض العراق وإعادته إلى أهله وأمّتيه العربية والإسلامية وقد عاهدنا الله ورسوله ونعاهد كل المؤمنين الصادقين وكل الشرفاء أننا لن نلقي السلاح ولن نوقف مسيرتنا الجهادية المباركة حتى يكرمنا الله بإحدى 5;لحسنيين النصر أو الشهادة.
12. لسنا طلاب دنيا فانية ولا نسعى إلى مناصب زائفة ولا كراسي زائلة وعندما يكرمنا الله بالنصر وطرد المحتلين وتتطلب مصلحة الدين والوطن مشاركتنا فنحن نريد سياسة شرعية (وفق الثوابت الشرعية) ولا نريد شريعة سياسية.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله تعالى وسلم على عبده وحبيبه ومصطفاه سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

قيادة

جيش رجال الطريقة النقشبندية

[المحب للصادقين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد احمد الحسيني

ونعم فيك اخي دكتور اني عايش في العراق اوراح اطيك المعلومات الصحيحة

اولآ رجال الطريقة النقشبندية هية تنظيم مسلح متكون من بعثيين و جيش و فدائي صدام السابق

ثانيآ بعد ان انتفض عليهم العراقيين تحولو من تنظيمات القاعدة الارهابي الى تنظيم النقشبندية الذي يتزعمها البعثي عزة الدوري

ثالثآ ان جهادهم يقتلون و يفجرون مفخخات على الشعب العراقي و يفتخرون في قتل العراقيين في الاسواق و الشوارع بدم بارد

رابعآ هم عبيد في يد ال سعود و الارهاب الخارجي

الأن تنظيم النقشبندية كا خفافيش الظلام و يفجرون مفخخات و لا يظهرون كا رجال لأنهم جبناء قد انهزمو منذ عام 2006

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة الى الاخ سيد احمد الحسيني

اولا : معلوماتك خاطئة يا اخي ( سيد أحمد الحسيني ) انا هم عايش في العراق هذا الفصيل لا يتكون من البعثيين و جيش و فدائي صدام السابق هذه الثلة المؤمنة يتكون من جميع أطياف العراقيين منهم ( السني والشيعي والكردي والتركماني والصبي وجميع اصناف العشائر العراقية والعربية )
ثانيا : هذا الجيش النقشبندية لم يكونون تنظيم قاعدة بعيدين كل البعد عن هذا التنظيم منهجيا وعقائديا وفكريا كل العالم يعرف ان تنظيم القاعدة يكفر كل الاصناف الذي لا يتبع منهجهم وبالاخص الصوفية يعتبرونها العدو الثاني بعد الاحتلال الامريكي .
ثالثا : ان جهادهم ضد المحتل الامريكي ولا غيرهم الكل في العراق والعالم أجمع يعرف هذا الجيش المبارك حتى انت ( يا احمد الحسيني ) تعرفهم ولكن لك غايه اخرى الله وحده يعرفه ماهو غايتك لم ولن يستهدفون أياً من العراقيين على اختلاف قومياتهم وأديانهم ومذاهبهم ولم تتلطخ أياديهم بدم أي عراقي ولن تكون كذلك إن شاء الله إلا من يقدم نفسه أمام جند الكفر في سوح الوغى ليعتدي على العراقيين ويحمي بصدره صدر سيده الكافر، أو في حال الدفاع عن النفس فهذا حق نحتفظ به.
لا يكفرون أي مسلم من أهل القبلة (أهل لا اله إلا الله) إلا وفق الثوابت الشرعية من الكتاب والسنة وإجماع المسلمين (أي إذا كفر كفرا بواحا)، وليس بالشبهات والأهواء وما اختُلِف فيه.
رابعا: المفخخات والعبوات والكواتم ضد المواطن العراقي الكل يعرف لمن هذا الاصناف هو للامريكان والسياسين بينهم .
أما قتل العراقي بدم بارد لسنا نحن يا اخي قل لحكومتك التي تدافع عنه
انظر الى هذا الرابط الذي يذبحون اهل السنة بدم بارد يااخي فيها الكثير منها اتقوا الله فيما تقولون
http://www.youtube.com/watch?v=2F89y_qOrnU

http://www.youtube.com/watch?v=TTUe2...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=SRAwf...eature=related



خامسا: نحن عبيد لله الواحد الاحد ولكن انظروا الى انفسكم الستم عبيد للايرانيين .

سادسا: ابشرك ياخي والله لا يخافون الموت ولا يهابون احدا ويظهرون في العيان ولهم محط قدم في جميع المحافظات دون استثناء وكثير من العشائر الشيعية الشريفة والسنية والكردية هو مع هذا الجيش المبارك واصداراتهم للعمليات الجهادية والمجلات النقشبندية التي يبثونها كل اسبوع اكبر دليل على استمرار جهادهم وظهورهم في الساحة ، يا اخي احمد الحسيني انت مسكين اسأل الله تعالى ان يهديك الى صراط المستقيم